L'islam
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Ô Messager d'Allah ! Prends ces biens car ce sont eux qui nous ont empêchés d'être avec toi
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Allah a dit dans la sourate Tawba n°9 verset 102 (traduction rapprochée et approximative du sens du verset) : « D'autres ont reconnu leurs péchés, ils ont mêlé de bonnes actions à d'autres mauvaises. Il se peut qu'Allah accueille leur repentir. Certes Allah est Pardonneur et Miséricordieux »
قال الله تعالى : وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(سورة التوبة ١٠٢)
D'après Abou Sofiane, Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit : Il y avait six personnes parmi les gens qui ont délaissé le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) (1) : Abou Loubaba, Aws Ibn Khidham, Tha'laba Ibn Wadi'a, Ka'b, Mourara et Hilal (qu'Allah les agrée tous).
Ainsi Abou Loubaba, Aws et Tha'laba (qu'Allah les agrée tous) sont venus et se sont attachés aux piliers. (2)
Et ils ont apporté leurs biens et ont dit : Ô Messager d'Allah ! Prends ces biens car ce sont eux qui nous ont empêchés d'être avec toi. (3)
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Je ne vais pas les libérer jusqu'à ce que descende une révélation du Coran ».
Alors le Coran est descendu : - D'autres ont reconnu leurs péchés, ils ont mêlé de bonnes actions à d'autres mauvaises. Il se peut qu'Allah accueille leur repentir - . (4)
(Rapporté par Abou Nou'aym dans Ma'rifatou As Sahaba n°1397 et authentifié par Cheikh Salim Al Hilali dans Al Isti'ab Fi Bayan Al Asbab vol 2 p 327)
(1) C'est-à-dire lors de l'expédition militaire de Tabouk qui est une ville au nord de Médine.
Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a levé une armée pour se diriger vers cette ville afin d'aller à la rencontre de l'armée des romains durant le mois de Rajab de la neuvième année après son émigration de La Mecque vers Médine.
Par négligence, certains compagnons du Prophète (qu'Allah les agrée tous) n'ont pas participé à cette campagne militaire.
(2) C'est-à-dire, qu'en guise de repentir, ils se sont attachés aux piliers de la mosquée comme ceci est mentionné dans d'autres hadiths sur ce sujet.
(3) C'est-à-dire qu'ils ont voulu donner tous leurs biens dans le sentier d'Allah car ce sont leurs biens qui les avaient poussés à ne pas partir avec le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui).
(4) C'est-à-dire que ce verset est descendu pour informer qu'Allah a pardonné à ces compagnons.
عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ جَابِرٍ بن عبدالله رضي الله عنهما : كَانَ مِمَّنْ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةٌ : أَبُو لُبَابَةَ وَأَوْسُ بْنُ خِذَامٍ وَثَعْلَبَةُ بْنُ وَدِيعَةَ وَكَعْبٌ وَمُرَارَةُ وَهِلَالٌ رضي الله عنهم
فَجَاءَ أَبُو لُبَابَةَ وَأَوْسٌ وَثَعْلَبَةُ رضي الله عنهم فَرَبَطُوا أَنْفُسَهُمْ بِالسَّوَارِي وَجَاءُوا بِأَمْوَالِهِمْ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ! خُذْهَا هَذَا الَّذِي حَبَسَنَا عَنْكَ
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا أَحُلُّهُمْ حَتَّى يَكُونَ كِتَابٌ مُنَزَّلٌ
فَنَزَلَ الْقُرْآنُ : وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا الآيَةَ
(رواه أبو نعيم في معرفة الصحابة رقم ١٣٩٧ وحسنه الشيخ سليم الهلالي في الإستيعاب في بيان الأسباب ج ٢ ص ٣٢٧)
Hadith du jour officiel
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@perledehijab
LE VIDE QUI RÉVEILLE 🕳️
Il y a des vides qui ne s’expliquent pas.
On a tout pour être bien, et pourtant quelque chose manque. On avance, on remplit ses journées, et ce manque reste là, sourd, insistant.
Parfois, il peut être lié à la ghafla, l’insouciance, lorsque l’on perd de vue la finalité de son existence.
On remplit sa vie de travail, d’occupations, de distractions. On avance, on s’active, et l’on oublie parfois de se demander pourquoi nous sommes là et quel est notre rapport à Allah.
Même les adorations peuvent devenir automatiques lorsque le cœur n’y est plus réellement engagé. Les plaisirs nous distraient un temps, mais quelque chose demeure.
Et parfois, cette insatisfaction nous oblige à regarder à nouveau vers l’essentiel.
C’est alors que ce manque peut devenir un rappel d’Allah.
Il met le cœur en alerte. L’alerte fait naître le questionnement, le questionnement conduit à l’éveil, et l’éveil à une connaissance plus profonde de soi, de son existence et de son rapport à Allah.
Ce qui semblait être une absence devient alors, paradoxalement, un bienfait. Il nous rappelle ce que nous avions perdu de vue.
Et ce mouvement, le Coran le montre de façon saisissante dans le récit des trois hommes éprouvés après avoir manqué à leur devoir lors de l’expédition de Tabûk :
ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
« Puis Il se tourna vers eux afin qu’ils se repentent. Certes, Allah est Celui qui accueille le repentir, le Miséricordieux. »
Sourate At-Tawbah, 9:118.
Regarde l’ordre des mots : Allah mentionne d’abord Son action envers eux, puis leur retour vers Lui.
Ce qui semblait être une impasse est devenu un chemin de retour.
La miséricorde d’Allah n’est pas une idée abstraite.
Allah est Ar-Rahmân, le Tout Miséricordieux, et Ar-Rahîm, le Très Miséricordieux.
Et il y a quelque chose de profondément saisissant dans le mot rahim.
En arabe, رَحِم (raḥim) désigne l’utérus, cet espace dans lequel l’enfant est porté, enveloppé et protégé avant même de pouvoir demander quoi que ce soit. Le même mot désigne aussi le lien de parenté.
Et le Prophète ﷺ nous rapporte qu’Allah a dit :
« Le rahim est un lien provenant d’Ar-Rahmân. Celui qui te maintient, Je le maintiendrai, et celui qui te rompt, Je le romprai. »
Sahih al-Bukhari, 5988.
Le rahim est donc à la fois le lieu où l’être humain est porté, enveloppé et protégé, et le mot qui désigne le lien de parenté, rattaché à Ar-Rahmân.
Cela nous invite à contempler Sa miséricorde : une miséricorde qui prend soin, qui enveloppe, qui préserve et qui maintient le lien.
Nous avons été portés, nourris et préservés avant même d’être capables de demander. Et avant même que nous sachions nous tourner vers Lui, Allah nous avait déjà donné tout ce qui nous permettait de vivre et de revenir vers Lui.
Alors, si quelque chose te traverse aujourd’hui, ne cherche peut-être pas à le remplir trop vite.
Interroge-le.
Que vient-il te montrer ?
Qu’as-tu perdu de vue ?
Qu’est-ce que ton cœur cherche à retrouver ?
Car ce qui ressemble à un manque peut devenir l’endroit même où commence ton retour vers Allah swt 🤍🤲🏻
@marcelinegmail
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@Mohamad92166504
Fyju
Salam alaykom
mémorisation du Coran
En ce moment, je réfléchis à un projet pour partager la méthode avec laquelle j’ai mémorisé plusieurs ahzab du Coran.
J’aimerais avoir votre avis 👇
est-ce que ça vous intéresserait de
mémoriser جزء عمّ (Juz ‘Amma),?
Ou est-ce qu’il y a d’autres sourates / parties du Coran que vous aimeriez davantage mémoriser
Ou est-ce qu’il y a d’autres sourates / parties du Coran que vous aimeriez davantage mémoriser
Baraka laho fikom
@No0ne
As salam aleykum wa ramatullah !
Il a été rapporté que les pieux prédécesseurs faisaient des invocations six mois à l'avance pour demander à Allah de les faire atteindre le mois béni de ramadan et de pouvoir en tirer le maximum de bienfaits.
Ils comprenaient que pour en tirer pleinement profit, il fallait s'y préparer bien en amont.
Se préparer pour Ramadan plusieurs mois avant, c'est en quelque sorte comprendre que ce mois ne doit pas nous surprendre, mais plutôt être anticipé et accueilli dans les meilleures conditions.
Sache qu'il est encore temps de te préparer pour la venue du prochain Ramadan.
Profite des mois qu'ils nous restent pour renouer avec le Livre d'Allah et préparer son cœur à accueillir à nouveau ce mois béni.
« Ô Allah fais nous atteindre le mois de Ramadan et rend le nous béni »
@A-A-
🆕 𝐏𝐫𝐞́𝐬𝐞𝐫𝐯𝐞 𝐭𝐚 𝐥𝐚𝐧𝐠𝐮𝐞
🎙️Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-'Anizi حفظه الله
@A-A-
L'envoyé d'Allāh ﷺ dit (selon le sens) : "jamais je n'ai vu de créatures déficientes dans leur raison et leur religion plus à même de faire partir la raison de l'homme résolu que vous" (les femmes).
Sheykh AbdeRazzaq al Badr حفظه الله dit :
La femme douée de raison, lorsqu'elle entend ce hadith : "je n'ai pas vu de déficientes dans leur raison et leur religion"...(le hadith concernant les femmes), elle en tire comme bénéfice : qu'elle combat son âme afin de s'écarter de la sottise, des deviances et des défauts dans lesquels tombent beaucoup de femmes.
Elle combat son âme à se conformer à la servitude (à Allāh), et à se conformer aux droits de son mari, et aux droits de ses enfants, et les responsabilités qui sont sur son épaule..tandis que l'autre type de femme, qui ne se préoccupe pas de cette affaire, elle vient critiquer les préceptes d'Allāh سبحانه وتعالى.
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⛔𝐌𝐨𝐝𝐢𝐟𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐈𝐧𝐭𝐞𝐫𝐝𝐢𝐭𝐞
𝐋𝐄𝐒 𝐂𝐋𝐄𝐅𝐒 𝐃𝐔 𝐁𝐈𝐄𝐍
https://t.me/les_clefs_du_bien
@Ali35254
Ton Seigneur t'ordonne de n'adorer que Lui, de traiter avec bonté ton père et ta mère. Et si l'un d'eux ou tous les deux atteignent, auprès de toi un âge avancé, ne leur dis pas:"Fi!". Ne leur manque pas de respect, mais adresse-leur des paroles affectueuses !
Et par miséricorde, fais preuve à leur égard d'humilité et adresse à Dieu cette prière : "Seigneur ! Sois miséricordieux envers eux comme ils l'ont été envers moi, quand ils m'ont élevé tout petit !"
Sourate Al-Isra (17) verset 23-24.